Beliau adalah Imam Ibnu Abu Abdallah Ubaidillah bin Muhammad
ibnu Muhammad ibnu Hamdaan ibnu Umar ibnu Isaa ibnu Ibraahim ibnu Saad ibnu
Utbah ibnu Farqad seorang sahabat Rasulullah ﷺ
dan telah tampak jalur nasab penulis dan inilah yg disebutkan Ibnu Abiy Ya’laa
di kitab at-Thabaqaat dan Ibnu al-Bi’li alhambaliy di kitab Al-muthli’ diantara
ringkasan kitab biografi sampai ditemukan penyebutan kakeknya atau dua kakeknya
rahimahullah..
Ketika di gabung biografinya bahwasanya namanya
Ubaidallah kecuali pada al-Ulaymiy dalam kitabnya (alMinhaj al-Ahmad) di mutlakkan padanya nama Abdallah dan itu
sebuah kesalahan dengan kesepakatan setiap para penulis biografi beliau bahwa
namanya adalah ((Ubaidallah)) dan kunyahnya ((abu Abdallah)) dan sangat jauh
nama yang disebutkan seorang yg sama dengan namanya. Sebagaimana al-Ulaymiy
apakah dalil yang disebutkan padanya shohih sebagaimana yang dia sebutkan. Dan
inilah yang kami pegang pada perkataan bahwa perkataan tersebut yang salah pada
nuskhah untuk menampakkan padanya penyerupaan yang sangat besar diantara dua
nama antara (Abdallah dan Ubaidallah).
Dan gelar penulis Ibnu Bathoh dengan memfatah ba dan ini
hanya laqab yang ada padanya saja..
Beliau dilahirkan 304 hijriyah, berkata Ibnul Jawziy di
kitab al-Muntazham : ibnu Bathoh dilahirkan di hari senin 4 syawwal 304H.
Beliau tinggal di daerah yang bernama Ukbara dan dia
adalah bagian dari negri Dijlah diatas Baghdad yg berjarak 5 farsakh(1
farsakh=5541m=27,7km) dan nisbah kepada kota Akbara dengan sebutan Ukbariy, dan
beliau Ibnu Bathoh lebih dikenal dengan nisbat Ukbariy tersebut
Ibnu Bathoh tumbuh dalam tempaan orang tuanya dan orang
tuanya sangat mencintai ilmu dan para ulama dan memperhatikannya sejak kecil kemudian
mengirimnya ke Baghdad saat masih kecil dan belum mencapai umur sepuluh tahun.
Sesungguhnya Ibnu bathoh ikut serta dengan rombongan dan
bersemangat dalam perjalanannya dari wilayah satu ke wilayah lain, dari negrinya
menuju mesir untuk mengambil ilmu dari ulama yang terkenal di zamannya, berkata
al-Khatib al-Baghdadiy[1]
tentang beliau : "sesungguhnya beliau seorang musafir yang banyak melakukan
perjalanan dari al-Bashrah ke as-Syam". Dan berkata Ibnu Al-Imaad[2]
tentang beliau : "sesungguhnya beliau seorang musafir yang banyak melakukan
perjalanan ke Makkah, dan berjaga-jaga di perbatasan (tsughur) dan ke Bashrah
dan selainnya".
Dan sekembalinya Imam Ibnu Bathoh dari perjalanannya menuntut ilmu ke
negrinya beliau memutuskan untuk menetap di rumahnya dari sisa kehidupannya
karena beliau disebutkan sendirian menghadapi berbagai fitnah sebagaimana
juga beliau tidak peduli dengan perkara penguasa sedikitpun dan juga tidak
menyibukkan dirinya dengan perkara dunia dan senantiasa di terima tulisannya
dan pengajarannya sampai beliau wafat- semoga Allah merahmatinya-.
Dan
tidak juga yakni thulab yang bermulazamah bersama ibnu Bathoh di rumahnya
terputus seluruhnya dari manusia karna telah disebutkan dalam kitab biografi :
sesungguhnya dia (ibnu Bathoh) beramar ma’ruf tidaklah sampai kepadanya kabar
munkar kecuali beliau akan merubahnya.
Sebagaimana di ketahui uzlah(menyendiri) bagi ibnu Bathoh
adalah, tidaklah munculnya suatu fitnah atau masuk kedalamnya akan mengeluarkan
sebuah hukum, dan juga tidak terputusnya penyebaran ilmu.
Juga
telah disebutkan ibnu Abiy Ya’la tentangnya bahwasanya beliau mengisi majlisnya
setiap hari Jum’at di Masjid Ukbara sebagaimana beliau mengajar juga di masjid
al-Manshur di Baghdad, dan di majlis ini yang
dipercayannya untuk memberikan pelajaran bagi para penuntut ilmu dan meriwayatkan
darinya dan mengambil manfa’at ilmu dengannya.
.
Di sebutkan oleh Ibnu Imaad Telah berkata Abu Muhammad al-Jawhariy aku telah mendengar
dari saudaraku abu Abdallah berkata : aku bermimpi bertemu Nabi shallallahu
‘alaihi wa sallam : aku bertanya kepada beliau : wahai Rasulullah mahzab apa
yang paling baik? Atau perkataan yang lain atas pendapat mazhab siapa aku
berpegang? Kemudian beliau menjawab : ))Ibnu Bathoh,
Ibnu Bathoh, Ibnu Bathoh)) kemudian aku keluar dari Baghdad menuju ukbaran dan
aku menemui beliau di hari Jum’at dan aku menghampiri syaikh Abu Abdallah Ibnu
Bathoh di majlisnya, dan ketika beliau melihatku beliau berkata kepadaku,
mulailah : “benarlah Rasulullah ﷺ benarlah Rasulullahﷺ [3]…
Sebagaimana telah di himpun kitab-kitab biografi bahwasanya beliau adalah hafidz, seorang ahli ibadah kibar dan sholeh juga terkenal dan beliau juga terkenal dengan do’anya maqbul dan juga sering berpuasa dan sholat malam, berkata az-Zahabiy tentangnya : "beliau ahli dalam berbagai perkara dan juga mustajab do’anya".
Beliau banyak memiliki karya tulis menunjukkan kepada
kemampuan ilmunya dan tela’ahnya yang terkenal diantaranya sampai 19 karya tulis dan diantaranya membahas
perkara fiqih :
Al-Manasik, al-Imam doomin, dan al-Inkaaru ‘Ala man qoshoru
bi kitabi asshuhufi al-Uwlaa,al-Inkaaru ‘ala man akhazhu al-Qur'an min asshuhuf,
annahaa anisholaati annaafilah ba’da al-ashor wa ba’da alfajr,Tahrim annamimah, Mana’al-khuruji ba’da al-Adzaan wal Iqoomah Lighoiri Haajah, , Ijaabah
asshodaaq bilKholwah, Fadhlul-Mu’min, Raddu ala man qoola : Atholaaq atsalaatsu
la Yaqo’ dan Sholatu an-Naafilah fiy assyahri Ramadhoon Ba’da al-Maktubah, Dzamul Bakhil, Tahrim al-Khomar, Dzam al-ghina’ Wal istimaa’ Ilaih, at-Tafruda wal-uzhlah,
Dan semuanya berbentuk risalah dan masih dalam bentuk
manuskrip, adapun kitab beliau yang di cetak adalah :
1 . Syarah al-Ibaanah ‘ala
Ushul asSunnah wa adDiyaanah. Yang di pisah dengannya al-Ibaanah
asshugraa pada asalnya adalah kitab ini Alhamdulillah.
2 . Risalah ((Ibthaal al-Hail))
telah di tahqiq oleh syaikh Muhammad Haamid al-Faqqiy. Dan juga telah dicetak yang didalamnya
terdapat risalah-risalah ((billaatain))..
Beliau Ibnu Bathoh adalah kibarnya ulama Hanaabilah di
zamannya, dan beliau memilih fikihnya mahzab hanbaliy sebagaimana telah di
sebutkan oleh al-Mardaawiy dalam kitabnya ((al-Inshoof)).
Sebagaimana yang mengambil ilmu kepada beliau seperti
pembesar ulama hanbali seperti Abu Hafsh al-Ukbariy dan Ibnu Haamid dan selain
keduannya.
Dan juga Ibnu bathoh mengambil ilmu fikih dan hadist kepada
selain keduanya dari para kibar ulama dizamannya diantara mereka : Abu Bakar
Ahmad bin Sulaimaan-annajad ahli fikih,
hafidz syaikh hanaabilah di Iraq dan pemilik karya tulis yang banyak, dan
diantara syaikh beliau juga Abu al-Qoosim al-Kharqiy dan Abu Bakar Abdaallah
bin Ziyaad anNaisaburiy, beliau Imamnya mahzab Syafi’I di zamannya dan diantara
syaikh beliau juga Al-Baghawiy(bukan penulis kitab Syarhus-sunnah), Ibnu
Baghnadiy dan al-Ajurriy dan Ibnu Sha’ad dan banyak lagi diantara mereka.
Sebagaimana yang mengambil ilmu dari Ibnu Bathoh juga banyak
yang mereka di kenal juga dengan berilmu, bertaqwa dan juga memiliki keutamaan
diantara mereka yang masyhur al-Hasan bin Syahab al-Ukbariy dan Abu hafsh al-Ukbariy dan Abu Ishaaq al-Barmakiy,
Ibnu Haammad, Alqothi’iy dan ar-Ruwsyaniy, abu Nu’aim Asbahaniy[4],
Ahmad al’atiqiy..
Beliau Ibnu Bathoh wafat di hari assyura 387h dan juga telah
di catat di kitab biografi yang disana di sebutkan sebuah qoshidah kesedihan
salah seorang murid beliau Ibnu Syihaab al-Ukbariy..
“Sungguh jauh agar
bisa melupakan jalan itu”
“Dan itulah yang mengelilingimu rasa kehilangan
dan tangisan”
Dan juga di sebutkan beliau mulai berfatwa di umur 15 tahun,
dan tulisan beliau lebih dari ratusan, semoga Allah merahmati beliau..
disarikan dari kitab الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرق المذمومة...
Hanif Abu Muhammad
8 Muharram 1437H
0 komentar :
Posting Komentar
Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir, maka berbicaralah yang baik atau diamlah” (HR Bukhari, Muslim)